ولقائل أن يقول: يجوز أن اشتهار المسجد بهذا الاسم لم يكن في عهد النبي - ﷺ - بالكلية، فلا يبقى في الحديث دلالة، وهذا كما قال أنس في حديث الاستسقاء: دخل رجل المسجد من نحو دار القضاء، والنبي - ﷺ - يخطب، وقد قالوا: إنما عرفت تلك الدار بهذا الاسم بعد النبي - ﷺ - بزمن.
وأحسن من هذا: الاستدلال بقول النبي - ﷺ -: «صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة في سواه» - وقد خرجه البخاري في مواضع أخر -؛ فإن هذا تصريح من النبي - ﷺ - بإضافة المسجد إلى نفسه، وهو إضافة للمسجد إلى غير الله في التسمية، فدل على جواز إضافة المساجد إلى من بناها وعمرها. والله أعلم.
وسائر ما يتعلق بالحديث من ألفاضه المختلفة وتفسير غريبها، وما فيه من أحكام المسابقة ليس هذا موضعها، وله موضع أخر يأتي فيه - إن شاء الله تعالى.
٣ / ١٥٣