وأمَّا القياسُ فمن وَجهين:
أحدُهما: أن الماضي يقعُ صفةً للنكرةِ، فجازَ أن يقعَ حالًا من المعرفةِ كالفعلِ المضارعِ ومثالُه قولُكَ: مررتُ برجلٍ كَتب أي كاتبٌ كما تَقول مررت برجلٍ يكتبُ، وتقديرُهُ أنَّ الحالَ صفةٌ في الأَصْلِ وإذا كان الماضي يَصلُحُ أن يكونَ صفةً فقد صَلح لأَصلِ الحالِ.
٣٨٨