والجوابُ: أنَّ الأضمارَ قبلَ الذِّكرِ لفظًا جائزٌ إذا كان في تقديرِ التَّأخير، وهو كذلك ها هُنا. ومما أُضمِرَ قبلَ الذِّكر على هذا النحو قولُه تعالى: ﴿فَأَوْجَسَ في نَفْسِهِ خِيْفَةً مُوسَى﴾، وقالَ الشَّاعر:
من يأتِ يومًا على علاتِهِ هَرِمًا ... يلقَ السَّماحةَ منه والنَّدى خُلُقا
وقالوا: (في أَكفانه لُفَّ المَيِّتُ» و«في بَيتِهِ يُؤتي الحَكَمُ» ومنه قولُ المُثقّب العَبدي:
مثلًا يضربُهُ حُكَّامُنا قَولهم: في بَيتِهِ يُؤتَى الحَكَمْ واللَّهُ أعلمُ بالصَّواب.
٢٤٨