ــ
لذلك ولو احتفت بها قرينة كالإمساك في الصوم.
قال: (وهي: لا ملك لي عليك، لا سلطان، لا سبيل، لا خدمة)؛ لإشعارها بإزالة الملك مع احتمال غيره، ومثلها: لا يد، لا أمر ونحوها؛ لاحتمالها.
وفي (لا خدمة لي عليك) وجه: أنه لا يكون شيئًا وإن نوى؛ لأن الخدمة لا تدل على الملك، إذ تجوز الوصية له بالخدمة دون الرقبة وقوله: أنت لله كناية، خلافًا لأبي حنيفة.
قال: (أنت سائبة)؛ لإشعارها بالعتق تشبيهًا بسوائب الجاهلية.
قال: (أنت مولاي)؛ لأن المولى مشترك بين معان فيا المعتق والمعتق.
ولو قال لعبده: ياسيدي .. قال القاضي حسين والغزالي: هو لغو، ورأى الإمام أنه كناية، قال في (الشرح الصغير): وهو الأشبه، والمصحح في المذهب، وتبعه صاحب (الحاوي الصغير).
وعد الصميري من الكنايات: لا أبيعك واذهب وامض.
وعد في (المحرر) منها ترجمة قوله لأمته: يا سيدة البيت القائمة بتدبير أمره
قال: (وكذا كل صريح أو كناية للطلاق)؛ لإشعاره بإزالة القيد، لكن يستثنى منه إذا قال: أنا منك طالق أو بائن ونحوهما ونرى إعتاق العبد أو الأمة .. فإنه لا يعتق على الصحيح، بخلاف نظيره من الطلاق.
والفرق: أن الزوجية تشمل الجانبين والرق يختص بالعبد.
قال: (وقوله لعبده: أنت حرة، ولأمته: أنت حر .. صريح) ويغتفر الخطأ في التذكير والتأنيث.
١٠ / ٤٦٧