ــ
رأس، وإن اتبع العرف .. فأصحاب القرى لا يعدون الخيام بيوتا، ولم يفرق بين القروي والبدوي.
قال الرافعي: والفرق أنه يتبع اللفظ تارة، وذلك عند ظهوره وشموله وهو الأصل، وتارة يتبع العرف إذا اشتهر واطرد أبدا.
قال: (والبيض يحمل على مزايل بائضة في الحياة كدجاج ونعامة وحمام) وكذلك العصافير والإوز والبط ونحوها؛ لأنه المفهوم عند الإطلاق.
والثاني: يحنث بهذه البيوض خلا بيض الحمام والعصافير.
والثالث: لا يحنث إلا بيض الدجاج والإوز.
والرابع: لا يحنث إلا بيض الدجاج.
وفرع الماوردي على الثالث أنه يحنث بأكل بيض النعام أهل البادية دون أهل الأمصار.
قال المتولي: ولا يحنث بأكل خصية الشاة وإن حلف بالعجمية، وأما المتصلب في الجوف الذي خرج بعد الموت .. فالأصح في زوائد (الروضة) الحنث بأكله.
قال: (لا سمك وجراد) فإنه لا يحنث بأكل بيضهما؛ لأنه لا يؤكل منفردا، فلا ينزل اليمين عليه.
قال الأذرعي: وبيض السمك هو البطارخ، فلو حلف لا يأكل بيض السمك .. حنث بالبطارخ؛ لأنه بيضه، قال: ولا يجوز أكل مصارين السمك المملوحة مع بيضة؛ لأنها محتوشة عن النجاسة.
والبيض: جمع بيضة، تقول: باضت الطائر فهي بائض، ودجاجة بياضة وبيوض: إذا أكثرت البيض، ورجل بياض يبيع البيض، والبيض كله بالضاد إلا بيظ النمل فالبظاء المشالة.
١٠ / ٥٤