والهجير، والهاجرة: نصف النهار كما سلف [والهجر] (٢) أيضًا، فكأنها سميت باسم الزمان [التي تقع] (٣) فيه، فيكون تسميتها به من باب حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه. [تقديره] (٤) كأنه يصلي صلاة الهجير. وهما أعني الهجير والهاجرة في أصل اللغة اسم لشدة الحر كما سلف. وفي حديث أبي هريرة الآتي حيث ذكره المصنف:»صلى بنا رسول الله - ﷺ - إحدى صلاتي [العشي] (٥) والمراد الظهو والعصر، وفي الصحيح (٦): «من صلى البردين دخل الجنة» يعني الصبح والعصر. وسمتا بذلك لأنهما يفعلان في وقت البرد.
وأما العصر فلها اسمان: هذا، والعشي، وفي الحديث: «حافظوا على العصرين. قيل: وما العصران؟ قال: صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها» (٧) سماهما العصرين، لأنهما يقعان في طرفي
(١) في ن ب (يستعمل).
أقول: وبالله التوفيق ومنه أستمد العون والتسديد: الصحيح عدم الكراهة بدلالة الحديث، ولفظه: «وكان يصلي الهاجرة الي تدعونها الأولى».
(٢) في ن ب (البحر).
(٣) في ن ب (الذي يوقع).
(٤) في ن ب ساقطة.
(٥) في ن ب (العشاء).
(٦) البخاري (٥٧٤)، ومسلم (٤٤٠).
(٧) من رواية فضالة بن عبيد أبو داود مختصر المنذري طبعه فقي (١/ ٢٤٧)، =
أقول: وبالله التوفيق ومنه أستمد العون والتسديد: الصحيح عدم الكراهة بدلالة الحديث، ولفظه: «وكان يصلي الهاجرة الي تدعونها الأولى».
(٢) في ن ب (البحر).
(٣) في ن ب (الذي يوقع).
(٤) في ن ب ساقطة.
(٥) في ن ب (العشاء).
(٦) البخاري (٥٧٤)، ومسلم (٤٤٠).
(٧) من رواية فضالة بن عبيد أبو داود مختصر المنذري طبعه فقي (١/ ٢٤٧)، =
٢ / ٢٥٧