والمراد هنا: نصف النهار بعد الزوال من الهجر، وهو الترك: لترك الناس التصرف حينئذ لشدة الحر، ويقيلون.
قال الخليل (١): [الهجر] (٢) والهجير و[الهاجرة] (٣): نصف [النهار] (٤) وأهجر القوم، وأهجروا: ساروا في الهاجرة.
والعصر: [أصله الزمان] (٥). والمراد [به] (٦) هنا طرفه. ومنه قيل لصلاة الصبح والعصر. العصران.
ويقال: العصران للغداة والعشي. [سميتا] (٧) باسم الوقت. وقيل: لتأخيرها.
(١) هو أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد بن عمرو الفراهيدي المتوفى سنة (١٧٥)، مؤلفاته: «النوادر»، و«كتاب العين»، و«فائت العين»، سير أعلام النبلاء (٧/ ٤٢٩).
(٢) في ن ب ساقطة. وأيضًا غير موجودة في إحكام الأحكام (٢/ ٢٤).
(٣) في ن ب (الهاجر). انظر كتاب «العين» (٣/ ٣٨٧).
(٤) في ن ب ساقطة. انظر: حاشية إحكام الأحكام (٢/ ٢٤)، وعرفها الجوهري بقوله: الهاجرة نصف النهار عند اشتداد الحر. انظر: المصباح المنير (٨٨).
(٥) في ن ب مكررة.
(٦) في ن ب ساقطة.
(٧) في الأصل (سميت)، وما أثبت من المصحح. انظر: النظم المستعذب (١/ ٥٤)، وتهذيب اللغة (٢/ ١٤)، وقال فيه: والعصر الحبس. وسميت عصرًا، لأنها تعصر، أي: تحبس عن الأولى. اهـ.
(٢) في ن ب ساقطة. وأيضًا غير موجودة في إحكام الأحكام (٢/ ٢٤).
(٣) في ن ب (الهاجر). انظر كتاب «العين» (٣/ ٣٨٧).
(٤) في ن ب ساقطة. انظر: حاشية إحكام الأحكام (٢/ ٢٤)، وعرفها الجوهري بقوله: الهاجرة نصف النهار عند اشتداد الحر. انظر: المصباح المنير (٨٨).
(٥) في ن ب مكررة.
(٦) في ن ب ساقطة.
(٧) في الأصل (سميت)، وما أثبت من المصحح. انظر: النظم المستعذب (١/ ٥٤)، وتهذيب اللغة (٢/ ١٤)، وقال فيه: والعصر الحبس. وسميت عصرًا، لأنها تعصر، أي: تحبس عن الأولى. اهـ.
٢ / ٢٤٤