وقال جمهور العلماء والشافعي ومالك في رواية وأبو حنيفة: أن الآية خبر بمعنى النهي وأنه لا يجوز مسه إلَّا طاهرًا ومشهور قول
مالك في الحائض أنها تقرأ القرآن ظاهرًا وفي المصحف وتقلب لها أوراقه. ومشهور مذهبه أيضًا وهو مذهبنا منع الجنب من قراءة القرآن، وفرق بين الحائض والجنب بأن الحائض لا تملك التطهير بخلافه.
الثانية: في الحديث تبليغ العلم والاقتداء به والإِخبار بأحواله - عليه الصلاة والسلام - للتأسي به، والإِخبار بما يستحي من ذكره عادة إذا ترتب عليه مصلحة من تبيين حكم وغيره، وقراءة القرآن في حجر الحائض وبقرب موضع النجاسة.
الثالثة: قولها: «وأنا حائض» قال القاضي (٢): وقع في بعض روايات مسلم «وأنا حائضة» والوجهان جائزان قال تعالى: ﴿وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً﴾ (٣).
(١) الموطأ (١/ ١٩٩)، والاستذكار (٨/ ٩، ١٧).
(٢) مشارق الأنوار (١/ ٢١٨).
(٣) سورة الأنبياء: آية ٨١.
(٢) مشارق الأنوار (١/ ٢١٨).
(٣) سورة الأنبياء: آية ٨١.
٢ / ٢٠٢