الرابعة: بادية بنت غيلان (٢).
ثالثها: في ألفاظه.
قولها: «أستحاض» يقال: منه استحيضت المرأة مبنيًا للمفعول لغة، ولم يبن هنا الفعل للفاعل، كما في قوله: «نفست المرأة»،
و«نتجت الناقة».
وأصل الكلمة من الحيض والزوائد التي لحقتها للمبالغة، كما يقال: «قرَّ في المكان» ثم يزاد للمبالغة [فيه] (٣)، فيقال: استقر، وأعشب المكان، ثم يبالغ فيه فيقال: اعشوشب. وكثيرًا ما تجيء الزوائد لهذا المعنى نبَّه عليه الشيخ تقي الدين (٤).
والاستحاضة: جريان الدم في غير أوانه:
وقولها: «فلا أطهر» المراد بالطهارة هنا النظافة من الدم.
وقولها: «أفأدع الصلاة؟» هو سؤال عن استمرار حكم الحيض حالة دوام الدم [و] (٥) عدمه ممن تقرر عنده أن الحائض ممنوعة من الصلاة.
(١) ذكرها البيهقي. وفي ن ب (مرشد).
(٢) أشار إليها في الفتح (١/ ٤١١). نقلًا عن ابن منده.
(٣) ساقطة من إحكام الأحكام (١/ ١٢٢).
(٤) انظر حاشية إحكام الأحكام (١/ ٤٧٠). والزوائد: المراد بها الميم، والسين والمثناة اللاحقة بكلمة الفعل زيدت للمبالغة في المعنى الذي وفع عبارة عنه. اهـ. من الحاشية.
(٥) في ن ب (أو).
(٢) أشار إليها في الفتح (١/ ٤١١). نقلًا عن ابن منده.
(٣) ساقطة من إحكام الأحكام (١/ ١٢٢).
(٤) انظر حاشية إحكام الأحكام (١/ ٤٧٠). والزوائد: المراد بها الميم، والسين والمثناة اللاحقة بكلمة الفعل زيدت للمبالغة في المعنى الذي وفع عبارة عنه. اهـ. من الحاشية.
(٥) في ن ب (أو).
٢ / ١٨٠