والنصر: العطاء وهو مصدر والاسم، النصرة.
الثاني: «الرعب» الخوف والوجل، لتوقع نزول محذور، وقرأ ابن عامر والكسائي بضم [العين] (١)، والباقون بسكونها.
ويقال: رعبته فهو مرعوب إذا أفزعته ولا يقال أرعبته. نعم حكاه الليلي عن ابن طلحة.
الثالث: «الشفاعة» الدعاء. قاله المبرد وثعلب، كما حكاه عنهما الأزهري، وهي كلام الشفيع للمالك في حاجة يسألها لغيره،
وفي «جامع القزاز»: الشفاعة الطلب من فعل الشفيع.
وهذا الرعب والله أعلم هو الذي ألقاه الله في قلوب الكفار في قوله تعالى: ﴿سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ﴾ (٢) وقوله: ﴿وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ﴾ (٣).
الرابع: «المسجد» بفتح الجيم وكسرها، كما تقدم في حديث الأعرابي الذي بال في المسجد.
الخامس: قوله - عليه الصلاة والسلام - «وطهورًا» اعلم أن فعولًا قد تكون للمبالغة، وهو أن يدل على زيادة في معنى فاعل مع مساواته له في التعدي كضرب، أو للزوم كصبور، وقد تكون اسمًا
(١) في ن ب ساقطة.
(٢) سورة الأنفال: آية ١٢.
(٣) سورة الحشر: آية ٢.
(٢) سورة الأنفال: آية ١٢.
(٣) سورة الحشر: آية ٢.
٢ / ١٥٤