الإعلام بفوائد عمدة الأحكام — الصفحة ٨٠٦

= في السنن (١/ ١٦٥).
قال الشافعي في اختلاف الحديث (٩٢، ٩٣): حديث الماء من الماء ثابت الإِسناد وهو عندنا منسوخ. وأيضًا في المعرفة (١/ ٤١١).
وقال الحازمي في الاعتبار (٣٣): هذا حديث يختلف فيه عن الزهري، وعلى الجملة الحديث محفوظ عن سهل عن أُبيِّ. وقال الحافظ في التلخيص (١/ ١٣٥): ذهب الجمهور إلى نسخ حديث «الماء من الماء». وقال في الفتح (١/ ٣٩٩): الجمهور على إجاب الغسل وهو الصواب. اهـ، انظر القبس (١/ ١٧٠، ١٧١).
(١) العارضة (١/ ١٦٩)، والقبس (١/ ١٦٩)، وقد رد الحافظ ابن حجر عليه في الفتح (١/ ٣٩٨).
(٢) ابن أبي شيبة (١/ ٨٧، ٨٨)، وأحمد (٥/ ١١٥)، والطحاوي في معاني الآثار (١/ ٣١).
(٣) فيه حذف. انظر: العارضة (١/ ١٧٠).
(٤) ولفظه عن عائشة رضي الله عنها قالت: «ثم الزق الختان الختان فقد وجب الغسل».
ولفظه: «إذا جلس بين شعبها الأربع ثم ألزق الختان الختان فقد وجب الغسل»، مسلم (٣٤٩)، رواه الشافعي في مسنده (١/ ٣٦/ ٩٩)، الأم =