الثاني: «انخنست» فيه ثمان روايات:
الأولى: بنون ثم خاء معجمة ثم نون: ومعناها: انقبضت وتأخرت عنه، قال الجوهري (١): خنس يخنس بالضم أي تأخَّر، وأخنسه غيره إذا خلفه ومضى عنه، وقال الشيخ تقي الدين (٢): الانخناس: الانقباض والرجوع، وهو راجع إلى الأول، ويقال: خنس، يستعمل لازمًا ومتعديًا، ومن الأول: «إذا ذكر الله خنس (٣) وإذا غفل وسوس»، ومن الثاني: «وخنس
(١) مختار الصحاح (٨٦).
(٢) إحكام الأحكام (١/ ٣٥٩).
(٣) إلى هنا انتهت ن ج، وفي آخرها: تم الجزء والله أعلم. اهـ.
ولفظه:»إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم، فإن ذكر الله خنس وإن نسي التقم قلبه، فذلك الوسواس الخناس" من رواية أنس، والحديث أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ٢٦٨)، وابن حجر في المطالب العالية (٣/ ٢٤٢)، ومسند أبي يعلى (٧/ ٢٧٩)، شعب الإِيمان للبيهقي (٢/ ٤٣٦)، وضعفه ابن حجر في الفتح (٨/ ٧٤٢)، والهيثمي في مجمع الزوائد (٧/ ١٤٩)، وسلسلة الأحاديث الضعيفة (٣٦٧).
(٢) إحكام الأحكام (١/ ٣٥٩).
(٣) إلى هنا انتهت ن ج، وفي آخرها: تم الجزء والله أعلم. اهـ.
ولفظه:»إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم، فإن ذكر الله خنس وإن نسي التقم قلبه، فذلك الوسواس الخناس" من رواية أنس، والحديث أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ٢٦٨)، وابن حجر في المطالب العالية (٣/ ٢٤٢)، ومسند أبي يعلى (٧/ ٢٧٩)، شعب الإِيمان للبيهقي (٢/ ٤٣٦)، وضعفه ابن حجر في الفتح (٨/ ٧٤٢)، والهيثمي في مجمع الزوائد (٧/ ١٤٩)، وسلسلة الأحاديث الضعيفة (٣٦٧).
٢ / ٩