كأن قائل الرواية الثانية أخذ ذلك أيضًا من حديث أبي هريرة أنه عليه السلام قال: «إذا وجد أحدكم في بطنه شيئًا فأشكل عليه
أخرج منه شيء أم لا فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا» رواه مسلم (١) منفردًا [بل] (٢) ورواه الترمذي (٣) بلفظ: «إذا كان أحدكم في المسجد فوجد ريحًا بين إليتيه فلا يخرجن حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا» وحمل الحديث على العموم في الصلاة إذا كان في المسجد [وإن كان المراد بالمسجد] (٤) نفس الصلاة تسمية للصلاة باسم موضعها للزومها إيَّاه، ويؤيده رواية أبي داود (٥) لهذا الحديث «إذا كان أحدكم في الصلاة فوجد حركة في دبره أحدث أو لم يحدث فأشكل عليه فلا ينصرف حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا».
ولما ذكر الشيخ تقي الدين الرواية الثانية التي عزاها إلى أصحاب مالك قال: لها وجه حسن، فإن القاعدة أن مورد النص إذا
(١) مسلم، النووي (٤/ ٥١).
(٢) في ن ب ج (به).
(٣) الترمذي رقم (٧٥)، وقال: حديث حسن صحيح.
(٤) زيادة من ن ب ج.
(٥) أبو داود برقم (١٧٧).
(٢) في ن ب ج (به).
(٣) الترمذي رقم (٧٥)، وقال: حديث حسن صحيح.
(٤) زيادة من ن ب ج.
(٥) أبو داود برقم (١٧٧).
١ / ٦٦٨