الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (ص ١ ‏/ ٥٩١)

اختص الرفيق به، ويقوي هذا ما ورد في الروايات: «وألحقني بالرفيق» ولم يصفه بالأعلى، وذلك دليل أنه المراد بلفظ الرفيق.
ويحتمل أن يعم الأعلى وغيره، ثم ذلك على وجهين:
أحدهما: أنه يختص [الرفيقان] (١) معًا بالمقربين المرضيين، ولا شك أن مراتبهم متفاوتة، فطلب عليه الصلاة والسلام أن يكون
في أعلى مراتب الرفيق وإن كان الكل من السعداء المرضيين.
الثاني: أن يطلق «الرفيق» بالمعنى الوضعي الذي يعم كل رفيق، ثم يخص منه «الأعلى» بالطلب، وهو مطلق المرضيين، ويكون «الأعلى» بمعنى العالي، ويخرج عنه غيرهم، وإن كان [اسم] (٢) «الرفيق» منطلقًا عليهم، قال الفاكهي، والوجه الأول أليق بمحله - ﷺ -.
وقال ابن العطار: وما ذكر من المجوزات في الرفيق الأعلى هو إذا لم يكن فيه بيان منه - ﷺ - وقد ثبت البيان فيه من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: «أغمي على رسول الله - ﷺ - ورأسه في حجري فجعلت أمسحه وأدعو له بالشفاء، فلما أفاق قال عليه الصلاة والسلام: لا بل أسأل الله الرفيق الأعلى مع جبريل وميكائيل واسرافيل» (٣) رواه ابن حبان في صحيحه بإسناده الصحيح (٤).

(١) في الأصل (الفريقان)، والتصحيح من إحكام الأحكام (ص ٢٩١/ م ١).
قال الصنعاني: المذكور أحدهما بالمنطوق والآخر بالمفهوم، الرفيق الأعلى، والرفيق غير الأعلى ... إلخ.
(٢) في ن ب ساقطة.
(٣) ابن حبان (٨/ ١٩٩).
(٤) في ن ب زيادة (وهو كما قال)، وروى أيضًا في صحيحه (٨/ ١٩٩) عنها =

١ ‏/ ٥٩١