السابع عشر: روى أحمد في مسنده من حديث أبي بكرة بإسناد على شرط الصحيح أن عذابهما كان من الغيبة والبول (٣). وفي تاريخ البرقي (٤) من حديث يعلى بن سيابة: «أحدهما يأكل لحوم الناس ويغتابهم، والآخر لا يتقي بوله»، فذكرت الغيبة هنا بدل النميمة لاشتراكهما في ذكر المرء بسوء من ورائه، وإلى هذا يشير قتادة: عذاب القبر ثلاث أثلاث: ثلث من الغيبة، وثلث من النميمة، وثلث من البول (٥).
الثامن عشر: الجريدة: السعفة، كما جاء في بعض الروايات من حديث أنس، وجمعها جريد، والعسيب من الجريد: ما لم ينبت عليه خوص، فإن نبت فهو سعف، وفي صحيح مسلم (٦): «فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين»، و«الباء» في هذه الرواية زائدة
(١) في ن ب ج (يأتي).
(٢) في ن ب (الحديث).
(٣) مسند أحمد (٥/ ٣٥، ٣٦)، وصححه ابن حجر في الفتح (١٠/ ٤٧٠).
(٤) انظر التعليق رقم ت (٤) ص (٥١٥).
(٥) قال ابن عبد البر في التمهيد رحمنا الله وإياه (٢٢/ ٢٥٢) بعد ذكره: وهذا لا حجة فيه، لانه ليس بمسند ولا متصل؛ ولا يحتج بمثله. اهـ، محل المقصود منه. انظر: إتحاف السادة المتقين (٩/ ٢٩٣، ٣٤٥).
(٦) مسلم، النووي (٣/ ٢٠٠).
(٢) في ن ب (الحديث).
(٣) مسند أحمد (٥/ ٣٥، ٣٦)، وصححه ابن حجر في الفتح (١٠/ ٤٧٠).
(٤) انظر التعليق رقم ت (٤) ص (٥١٥).
(٥) قال ابن عبد البر في التمهيد رحمنا الله وإياه (٢٢/ ٢٥٢) بعد ذكره: وهذا لا حجة فيه، لانه ليس بمسند ولا متصل؛ ولا يحتج بمثله. اهـ، محل المقصود منه. انظر: إتحاف السادة المتقين (٩/ ٢٩٣، ٣٤٥).
(٦) مسلم، النووي (٣/ ٢٠٠).
١ / ٥٣٥