أولها: الصحيح الكراهة.
ثانيها: خلاف الأولى.
ثالثها: يأثم، قاله الشيخ أبو حامد في «تعليقه».
واحتج من أوجبها، بقوله تعالى: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ﴾ (٣) وبهذا الحديث وأمثاله.
واحتج الشافعية ومن وافقهم بقوله تعالى: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ﴾ (٤)، إلى قوله: ﴿وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ﴾ (٥) فأباح ذلك
بالتذكية من غير اشتراط التسمية ولا وجوبها، ولا يقال التذكية لا تكون إلَّا بالتسمية، لأنها في اللغة الشق والفتح.
وبقوله تعالى: ﴿وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ﴾ وهم لا يسمون غالبًا وفي «صحيح البخاري» (٦) من حديث عائشة رضي الله عنها أن
(١) شرح مسلم (١٣/ ٧٣).
(٢) المفهم (٥/ ٢٠٧).
(٣) سورة الأنعام: آية ١٢١.
(٤) سورة المائدة: آية ٣.
(٥) سورة المائدة: آية ٣.
(٦) البخاري (٢٠٥٧)، ولفظه في: "أن قومًا قالوا: يا رسول الله إن قومًا يأتوننا =
(٢) المفهم (٥/ ٢٠٧).
(٣) سورة الأنعام: آية ١٢١.
(٤) سورة المائدة: آية ٣.
(٥) سورة المائدة: آية ٣.
(٦) البخاري (٢٠٥٧)، ولفظه في: "أن قومًا قالوا: يا رسول الله إن قومًا يأتوننا =
١٠ / ١٣٧