وعلقعة، وكانت قريش في عهد النبي - صلي الله عليه وسلم - تذبحها، وقال النسائي: حديث جابر في الإِذن فيه أصح منه، ويشبه إن صح أن يكون منسوخًا، لأن قوله:، وأذن في لحوم الخيل". دليل على ذلك وقال أيضًا: لا أعلمه رواه غير بقية بن الوليد، قلت: قد تابعه (٦) الواقدي،
= في معرفه فة السنن (١٤/ ٩٦)، وقال: هذا حديث مضطرب، ومع اضطرابه مخالف لحديث الثقات. اهـ. السنن (٩/ ٣٢٨)، وقال: باب بيان ضعف الحديث الذي روى فيه ابن عن لحوم الخيل.
(١) السنن (٤/ ١٥٢).
(٢) في السنن (هذا).
(٣) في السنن (أكل).
(٤) في السنن (أصحاب).
(٥) في السنن (منهم).
(٦) ذكر هذه المتابعات البيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٣٢٨).
(١) السنن (٤/ ١٥٢).
(٢) في السنن (هذا).
(٣) في السنن (أكل).
(٤) في السنن (أصحاب).
(٥) في السنن (منهم).
(٦) ذكر هذه المتابعات البيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٣٢٨).
١٠ / ٨٤