الإعلام بفوائد عمدة الأحكام — الصفحة ٤٦٢٥ (ص ٩ ‏/ ٣١٦)

شيئًا، وإنما يستخرج به من الشحيح»، وفي رواية للبخاري (١): «إن النذر لا يقدم شيئًا ولا يؤخره، وإنما يستخرج بالنذر من البخيل»، وفي صحيح مسلم (٢) من حديث أبي هريرة مرفوعًا: «لا تنذروا فإن النذر لا يغني من القدر شيئًا، وإنما يستخرج به من البخيل». وفي رواية له: «إن النذر لا يقرب من ابن آدم شيئًا لم يكن الله قدره له، ولكن النذر يوافق القدر، فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد أن يخرج». ورواه البخاري من هذا الوجه بلفظ: «لا يأتي ابن آدم النذر بشيء لم أكن قدرته، ولكن يلقيه النذر إلى القدر، قد قُدِّر له، فيستخرج الله به من البخيل فيؤتى عليه ما لم يكن يُؤتى عليه من قبل».
ثالثها: قوله -عليه الصلاة والسلام-: «إنه لا يأتي بخير» يحتمل أن تكون هذه «الباء» باء السببية، كما قاله الشيخ تقي (٣) الدين كأنه قال: لا يأتي سبب خير في نفس الناذر وطبعه في طلب القرب والطاعة من غير عوض يحصل له وإن كان يترتب عليه خير، وهو فعل الطاعة التي نذرها، لكن سبب ذلك الخير حصول غرضه.
ويحتمل أن يكون معناه: لا يغني من القدر شيئًا، كما سلف،

(١) البخاري (٦٦٩٢).
(٢) البخاري (٦٦٠٩)، ومسلم (١٦٤٠)، والنسائي (٧/ ١٦)، وأبو داود (٣٢٨٨)، وابن ماجه (٢١٢٣)، وابن الجارود (٩٣٢)، والحميدي (١١١٢)، والترمذي (١٥٣٨)، وأحمد (٢/ ٣١٤، ٣٧٣، ٤١٢، ٤٦٣).
(٣) إحكام الأحكام (٤/ ٤٢٣).

٩ ‏/ ٣١٦