وقال الحسن: يصح فيها وفي العتق والطلاق خاصة.
قال الشيخ تقي الدين (١): فرّق مالك بين الطلاق واليمين بالله تعالى، وإيقاعه الطلاق بخلاف اليمين بالله، لأن الطلاق حكمًا قد شاءه الله مشكل جدًا.
قلت: وبعض متأخري المالكية استدل بقوله -عليه الصلاة والسلام-: «من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت». فاليمين المشروعة هي بالله تعالى فانصرف الاستثناء في هذا الحديث وغيره إليها بخلاف غيرها فإنها لم تشرع فلا ينصرف الاستثناء إليها.
تنبيه:
المشيئة ترد على أوجه:
أحدهما: إلى الفعل المحلوف عليه، مثلًا كقوله: «لأدخلن الدار إن شاء الله» وأرد رد المشيئة إلى الدخول، أي: إن شاء الله دخولها. وهذا هو الذي ينفعه الاستثناء بالمشيئة ولا يحنث إن لم يفعل.
ثانيها: أن ترد إلى نفس اليمين، فلا ينفعه الرجوع، لوقوع اليمين وتيقن مشيئة الله تعالى.
ثالثها: أن يذكره على سبيل الأدب في تفويض الأمر إلى مشيئة
(١) إحكام الأحكام (٤/ ٣٩٧).
٩ / ٢٧١