السابع في أحكامه وفوائده:
الأول: قطع السارق رجلًا كان [أو] (٣) امرأة.
الثاني: تمسك أحمد وإسحاق بالرواية الثانية على أن جاحد المتاع يقطع يده.
وجماهير العلماء وفقهاء الأمصار على أن لا قطع فيه وتأوّلوها على أن المراد أنها قطعت بالسرقة وذكرت العارية تعريفًا لها ووصفًا لا أنها سبب القطع جمعًا بينها وبين الرواية الأخرى إنها سرقت وقطعت بسبب السرقة وهو متعين فإنها قضية واحدة كما ذكره النووي في «شرح مسلم» (٤)، لكن الاختلاف في عين المسروق يورث ريبة في تعددها إلَّا أن يدعى أن بعض الرواة اقتصر على بعضه وبعضهم على الباقي.
(١) تهذيب اللغة (١٥/ ٥٢٦) وما بين القوسين العبارة في التهذيب: «كأنه أضمر فيها يمين ثان، فقيل: وأيمنك فلأيمنك عظيمة، وكذلك: لعمرك فلعمرك عظيم».
(٢) المرجع السابق.
(٣) زيادة من ن هـ.
(٤) شرح مسلم (١١/ ١٨٨).
(٢) المرجع السابق.
(٣) زيادة من ن هـ.
(٤) شرح مسلم (١١/ ١٨٨).
٩ / ٢١٨