الإعلام بفوائد عمدة الأحكام — الصفحة ٤٥٠٠ (ص ٩ ‏/ ١٨٨)

أما الرجل الزاني من اليهود: فلا يحضرني اسمه.
وأما المرأة: فاسمها بسرة فيما حكاه السهيلي (١) عن بعض أهل العلم.
وقوله: «قال فرأيت الرجل» هو ابن عمر الراوي.
الوجه الرابع: في ألفاظه ومعانيه:
معنى «يفضحونهم» تكشف مساويهم. رويت على أوجه في «صحيح البخارى» وغيره وليست في «مسلم».
أحدها: «يَجْنَأ» بفتح الياء المثناة تحت ثم جيم ساكنة ثم نون مفتوحة وهمزة، يقال: جنا الرجل على االشيء وجانا عليه ويجانا إذا أكب عليه. وهذه الرواية هي المشهورة.
ثانيها: «يجنى» بضم أوله ثم جيم ساكنة ثم نون مكسورة ثم ياء وعليها اقتصر الهروي في «غريبه» (٢) فقال يجنى عليها، أي: يكب يقال: أجنا عليها يجني أجنا إذا أكب عليه يقيه شيئًا. قال: وفي حديث آخر «فلقد رأيته جانى عليها يقيها الحجارة بنفسه».
وتبعه ابن الجوزي في «غريبه» (٣) فقال: ومن خطه نقلت بعد أن ذكره في باب الجيم: [يجنا] (٤) وفي لفظ: يُجانىءُ. والمعنى: يكب عليها.
ثالثها: يجانى عليها مفاعلة من جانا يجانى عليها.

(١) الروض الأنف (٢/ ٢٩٨).
(٢) الغريبين (١/ ٤٠٣).
(٣) غريب الحديث (١/ ١٧٥)، ينظر غريب الحديث لأبي عبيد (٣/ ٣١٤).
(٤) في المرجع السابق (يُجْنىءُ).

٩ ‏/ ١٨٨