و«أو» في قوله: «أو أمة» للتقسيم لا للشك، وجاء في بعض الروايات زيادة: «أو فرس أو بغل» (١)، وهي زيادة غير محفوظة، وإن أخذ بها بعض السلف. قاله البيهقي. وقال ابن القطان (٢): بل زيادة صحيحة، لضعف الاعتلال.
قلت: وأوردها ابن حبان في صحيحه (٣) من حديث محمَّد بن عمرو، عن ابن سلمة، عن أبي هريرة.
وأما النووي: فقال [في «شرح] (٤) مسلم» إنها زيادة باطلة، وكأنه فهم ذلك من قوله البيهقي السالفة.
سادسها: في أحكامه:
الأول: استشارة الإِمام في الأحكام إذا لم يعلمها.
الثاني: أن العلم الخاص قد يخفى عن الأكابر، فيتعلَّمونه ممن دونهم «فالحكمة ضالة المؤمن، حيث وجدها [التقطها] (٥)».
(١) أبو داود (٤٥٧٩)، والبيهقي (٨/ ١١٥).
(٢) بيان الوهم والإِيهام في كتاب الإِحكام (٥/ ٤٥٩).
(٣) ابن حبان (٦٠٢٢).
(٤) زيادة من ن هـ. شرح مسلم (١١/ ١٧٦).
(٥) أخرجه الترمذي (٢٦٧٧) سوى ما بين القوسين وبدله (فهو أحق بها) القضاعي في مسنده الشهاب (١٤٦).
(٢) بيان الوهم والإِيهام في كتاب الإِحكام (٥/ ٤٥٩).
(٣) ابن حبان (٦٠٢٢).
(٤) زيادة من ن هـ. شرح مسلم (١١/ ١٧٦).
(٥) أخرجه الترمذي (٢٦٧٧) سوى ما بين القوسين وبدله (فهو أحق بها) القضاعي في مسنده الشهاب (١٤٦).
٩ / ١٠٠