و«الإِحصان»: أصله المنع، وله معانٍ. هذا، وهو الموجب رجم الزاني ولا ذكر له في القرآن إلا في قوله تعالى: ﴿مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ﴾ (١)، أي محصنين بالنكاح لا بالزنا وبمعنى: العفة، والحرية، والتزوج، والإِسلام، وكلها مذكورة في القرآن. والجامع لأنواع الإِحصان المنع، فكل واحد ممن ذكرنا يمنع ما ينافيه، وقد أوضحت ذلك في كتابي المسمَّى بـ: «الإِشارات إلى ما وقع في المنهاج من الأسماء والمعاني واللغات».
و«الثيب»: اسم جنس يدخل فيه الذكر والأنثى. قاله أهل اللغة.
قال ابن السكيت: وذلك إذا كانت المرأة قد دخل بها، أو كان الرجل قد دخل بامرأته.
وقوله: «الزاني» قال النووي في «شرح مسلم» (٢): هو في نسخ «صحيح مسلم» بغير ياء، وهي لغة صحيحة قُرىء بها في السبع من قوله تعالى: ﴿الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ (٩)﴾ (٣). قال: والأشهر في اللغة إثبات الياء.
(١) سورة النساء: آية ٢٤.
(٢) شرح مسلم (١١/ ١٦٤).
(٣) سورة الرعد: آية ٩.
(٢) شرح مسلم (١١/ ١٦٤).
(٣) سورة الرعد: آية ٩.
٩ / ٤٤