الإعلام بفوائد عمدة الأحكام — الصفحة ٤٣٠١ (ص ٨ ‏/ ٤٩٣)

ومعنى قوله: «فإنه ليست نفس منفوسة إلَّا الله خالقها» أن ترك العزل ليس فيه ضرر عليهم، فإن الله [تعالى] (١) قدر خلقه سواء عزلتم أو لا، فلا فائدة في عزلكم فإنه إن كان الله قدر خلقها سبقكم الماء فلا ينفعكم حرصكم في منع الخلق وقد أتت القدرة بخلق آدم من غير ذكر ولا أنثى، وبخلق حواء منه وبخلق عيسى بن مريم من غير ذكر. وفي «مسند أحمد» و«صحيح ابن حبان» من حديث رجل جاء إلى رسول الله - ﷺ - يسأل عن العزل فقال: «لو أن الماء الذي يكون منه الولد أهرقته على صخرة لأخرج الله منها أو يخرج الله منها ولدًا، وليخلقن الله نفسًا هو خالقها» (٢).
الثاني: «العزل» مكروه عندنا أو خلاف الأولى في كل حال وكل امرأة وإن رضيت لما أسلفناه.
وأما التحريم فقال أصحابنا لا يحرم في مملوكته ولا في زوجته الأمة، سواء رضيت أم لا، لأن عليه ضررًا في مملوكته بمصيرها أم ولد وامتناع بيعها وعليه ضرر في زوجته الرقيقة بمصير ولدها رقيقًا تبعًا لأمه.
وأما زوجته الحرة: فإن أذنت فيه لم يحرم، لأنه إذا

(١) زيادة من هـ.
(٢) عند أحمد من رواية أنس بن مالك (٣/ ١٤٠)، وذكره في كشف الأستار (٣/ ٢٩)، وحسن إسناده الهيثمي في مجمع الزوائد (٤/ ٢٩٩).
ومن رواية جابر بن عبد الله عن رجل من الأنصار عند ابن حبان (٤١٩٤)، وقد ذكر الهيثمي أحاديث في مجمعه عن عدد من الصحابة في باب ما جاء في العزل (٤/ ٤٩).

٨ ‏/ ٤٩٣