قال الخطابي (٢): وقد كان [جائزًا] (٣) أن لا يراها لو كان أخًا [لها] (٤) ثابت السبب، [ولأمهات المؤمنين] (٥) في هذا الباب ما ليس لغيرهن [من النساء] (٦)، قال تعالى ﴿يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ﴾ (٧) الآية.
وزعم بعض الحنفية أنه إنما أمرها بالاحتجاب منه، لأنه جاء في رواية: «واحتجبي، فإنه ليس لكِ بأخ»، وقد أسلفنا من ضعفها، وأنه جاء في «صحيح البخاري» في المغازي: «هو أخوك يا عبد»، وقال الطبري: إنما أمرها بذلك، لأنها لا تملك منه إلا شقصاء.
قلت: قد أسلفنا أن سودة لم ترث زمعة لكونه مات كافرًا.
وقيل: إنما أمرها به لأنه يجوز أن يمنع الزوج زوجته من رؤية أخيها.
(١) الفتح (٤/ ٢٩١) (ح٢٠٥٣).
(٢) في المخطوطتين (يجوز).
(٣) زيادة من معالم السنن.
(٤) في المعالم (ولأزواج النبي - ﷺ -).
(٥) زيادة من المعالم.
(٦) معالم السنن (٣/ ١٨٢).
(٧) سورة الأحزاب: آية ٣٢.
(٢) في المخطوطتين (يجوز).
(٣) زيادة من معالم السنن.
(٤) في المعالم (ولأزواج النبي - ﷺ -).
(٥) زيادة من المعالم.
(٦) معالم السنن (٣/ ١٨٢).
(٧) سورة الأحزاب: آية ٣٢.
٨ / ٤٧٦