الإعلام بفوائد عمدة الأحكام — الصفحة ٤٢٣٥

تسع. ثم قال: ثم لاعن رسول الله - ﷺ - بين عويمر بن الحارث بن عجلان -وهو الذي يقال له عاصم- وبين امرأته بعد العصر في مسجده في شعبان. قال: وذلك أنه أتى رسول الله - ﷺ -، فقال: يا رسول الله! لو أن أحدنا. . . . وساق الحديث بكماله.
وقوله: «وهو الذي يقال له: عاصم» رد عليه وإنما هو ابن عمه، وهو عاصم بن عدي وشريك وخولة وعويمر، كلهم ابن [عم] (١) عاصم.
الرابع: اختلف العلماء في نزول آية اللعان (٢):
= التنبيهان، وقد تقدم التنبيه الثاني-: تقدم في تفسير سورة النور (٨/ ٤٤٩) أن النووي -أي في مبهماته- نقل عن الواحدي أن عاصمًا أحدُ من لاعن، وتقدم إنكار ذلك، ثم وقفت على مستنده وهو مذكور في «معاني القرآن للفراء» (٢/ ٢٤٦). اهـ. وسيأتي في آخر التعليق الآتي بسط أكثر من هذا.
(١) في هـ ساقطة.
(٢) قال ابن حجر -رحمنا الله وإياه- في الفتح (٨/ ٤٤٩، ٤٥١):
قوله: (فقال هلال: والذي بعثك بالحق إني لصادق، ولينزلن الله ما يبرىء ظهري من الحد، فنزل جبريل وأنزل عليه: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ﴾ كذا في هذه الرواية أن آيات اللعان نزلت في قصة هلال بن أمية، وفي حديث سعد الماضي أنها نزلت في عويمر، ولفظه: «فجاء عويمر، فقال: يا رسول الله رجل وجد مع امرأته رجلًا أيقتله فتقتلونه، أم كيف يصنع؟
فقال رسول الله - ﷺ -:»قد أنزل الله فيك وفي صاحبتك، فأمرهما بالملاعنة"، وقد اختلف الأئمة في هذا الموضع: فمنهم من رجح أنها =
٨ ‏/ ٤٢٧