ومنهم من قال: لأنها خافت في ذلك المنزل، ويؤيده ما رواه مسلم من قولها «أخاف أن يقتحم عليَّ»، قال البيهقي (٣): وقد تكون العلة لكلاهما.
واستبعد القرطبي (٤) الأول، فإن هذه الصفة لا تليق بمن اختارها رسول الله - ﷺ - لحبه ابن حبه، [وتواردت رغبات الصحابة عليها حين انقضت عدتها] (٥)، قال: ولم يثبت بذلك نقل [بمسند صحيح] (٥)، وقال الشيخ تقي الدين (٦): سياق الحديث على خلاف هذين [التأويلين] (٧) فإنه يقتضي أن السبب اختلافها مع الوكيل بسبب سخطها الشعير، وأنه ذكر أنه لا نفقة لها. فسألت النبي - ﷺ -، فأجابها بما أجاب فالتعليل هو الاختلاف في النفقة لا ما ذكر، فإن قام دليل أقوى من هذا الظاهر عمل به.
(١) الأم (٥/ ٢٣٦)، والاستذكار (١٨/ ٧٣)، ومعرفة السنن (١١/ ٢١١)، والسنن الكبرى (٧/ ٤٣٣).
(٢) سورة الطلاق: آية ١.
(٣) السنن الكبرى (٧/ ٢٣٤)، ومعرفة السنن (١١/ ٢١٢).
(٤) المفهم (٤/ ٢٦٩).
(٥) ما بين القوسين غير موجود في المفهم.
(٦) إحكام الأحكام (٤/ ٢٤٠).
(٧) في المرجع السابق: التأويلات.
(٢) سورة الطلاق: آية ١.
(٣) السنن الكبرى (٧/ ٢٣٤)، ومعرفة السنن (١١/ ٢١٢).
(٤) المفهم (٤/ ٢٦٩).
(٥) ما بين القوسين غير موجود في المفهم.
(٦) إحكام الأحكام (٤/ ٢٤٠).
(٧) في المرجع السابق: التأويلات.
٨ / ٣٦٣