ثانيها: أنه كثير الأسفار، وقد جاء في غير مسلم ما يدل له، حكاه القرطبي (١).
ثالثها: أنه كناية عن كثرة الجماع، حكاه صاحب «البيان» والرافعي، والمنذري، واستبعد لأنه -عليه الصلاة والسلام- يبعد منه الاطلاع على هذه الحالة من غيره، ثم يبعد ذكره من خلفه وإذنه، ثم إن المرأة لا ترغب عن الخاطب بذلك لا جرم، لما حكاه صاحب «البيان» قال: إنه غلط، لأنه ليس في الكلام ما يدل على أنه أراد هذا، ثم قال: [. .] (٢) قال الصيمري: لو قيل: إنه أراد بقوله هذا كثرة الجماع، أي أنه كثير التزويج لكان أشبه.
رابعها: أنه شديد على أهله، خشن الجانب في معاشرتهن، مستقص عليهن في باب المغيرة، قاله الأزهري في «زاهره» (٣) ثم حكى القول الثاني والأول، وقال أبو عبيد (٤): في قوله -عليه الصلاة والسلام- "أنفق على أهلك [من طولك] (٥)، ولا ترفع عصاك [عنهم] (٦) لم يرد العصا التي يضرب بها ولا أمر أحدًا بذلك، وإنما
(١) المفهم (٥/ ٢٥٧٤).
(٢) في هـ زيادة (واو).
(٣) الزاهر (٢٠٢).
(٤) غريب الحديث (١/ ٣٣٤).
(٥) زيادة من الزاهر.
(٦) في الزاهر: (عن أهلك).
(٢) في هـ زيادة (واو).
(٣) الزاهر (٢٠٢).
(٤) غريب الحديث (١/ ٣٣٤).
(٥) زيادة من الزاهر.
(٦) في الزاهر: (عن أهلك).
٨ / ٣٥٨