الوجه الثالث فيما وقع فيه من الأسماء:
فأما أبو سلمة، فاسمه عبد الله بن عبد الأسد بن هلال
= أن الكافر قد ينفعه العمل الصالح في الآخرة لكنه مخالف لظاهر القرآن، قال الله تعالى: ﴿وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا﴾ وأجيب أولأ: بأن الخبر مرسل أرسله عروة ولم يذكر من حدثه به وعلى تقدير أن يكون موصولًا فالذي في الخبر رؤيا منام فلا حجة فيه، ولعل الذي رآها لم يكن إذ ذاك أسلم بعد فلا يحتج، وثانيًا: على تقدير القبول فيحتمل أن يكون ما يتعلق بالنبي - ﷺ - مخصوصًا من ذلك، بدليل قصة أبي طالب كما تقدم أنه خفف عه فنقل من الغمرات إلى الضحضاح. اهـ. محل المقصود.
(١) دلائل النبوة للبيهقي (١/ ١٤٨، ١٤٩).
(٢) شرح السنة للبغوي (٩/ ٧٦).
(٣) المفهم (٥/ ٢٤٦٢).
(٤) غير موجودة في المفهم.
(١) دلائل النبوة للبيهقي (١/ ١٤٨، ١٤٩).
(٢) شرح السنة للبغوي (٩/ ٧٦).
(٣) المفهم (٥/ ٢٤٦٢).
(٤) غير موجودة في المفهم.
٨ / ١٦٣