(١) ذكره في إكمال إكمال المعلم (٦/ ٣٤٠، ٣٤١).
(٢) في قصة قدومه للمدينة لتمديد الهدنة وتجديدها فقالت له: «إنك مشرك» ومنعته من الجلوس عليه. انظر: طبقات ابن سعد (٨/ ٩٩)، وسيأتي بعد هذا.
(٣) في رسالة له «جزء فيه ذكر حديثين: أحدهما: في»صحيح البخاري«وثانيها: في»صحيح مسلم«طبعت في مجلة»عالم الكتب".
(٤) قال ابن القيم -رحمنا الله وإياه- في جلاء الأفهام (٣٥٩، ٣٦٣) وقالت طائفة: يتفق أهل النقل على أن النبي - ﷺ - تزوج أم حبيبة - رضي الله عنها - وهي بأرض الحبشة، بل قد ذكر بعضهم أن النبي - ﷺ - تزوجها بالمدينة بعد قدومها من الحبشة، حكاه أبو محمَّد المنذري، وهذا أضعف الأجوبة؛ لوجوه:
أحدها: أن هذا القول لا يعرف به أثر صحيح ولا حسن، ولا حكاه أحد ممن يعتمد على نقله.
الثاني: أن قصة أم حبيبة - رضي الله عنها - وهي بأرض الحبشة قد جرت مجرى التواتر، كتزويجه - ﷺ - خديجة بمكة، وعائشة بمكة، وبنائه بعائشة بالمدينة، وتزويجه حفصة بالمدينة، وصفية عام خيبر، وميمونة في عمرة القضية -[رضي الله عنهن]-، ومثل هذه الوقائع شهرتها عند أهل العلم موجبة لقطعهم بها، فلو جاء سند ظاهر الصحة يخالفها؛ عدوه غلطًا، ولم يلتفتوا إليه، ولا يمكنهم مكابرة نفوسهم في ذلك. =
(٢) في قصة قدومه للمدينة لتمديد الهدنة وتجديدها فقالت له: «إنك مشرك» ومنعته من الجلوس عليه. انظر: طبقات ابن سعد (٨/ ٩٩)، وسيأتي بعد هذا.
(٣) في رسالة له «جزء فيه ذكر حديثين: أحدهما: في»صحيح البخاري«وثانيها: في»صحيح مسلم«طبعت في مجلة»عالم الكتب".
(٤) قال ابن القيم -رحمنا الله وإياه- في جلاء الأفهام (٣٥٩، ٣٦٣) وقالت طائفة: يتفق أهل النقل على أن النبي - ﷺ - تزوج أم حبيبة - رضي الله عنها - وهي بأرض الحبشة، بل قد ذكر بعضهم أن النبي - ﷺ - تزوجها بالمدينة بعد قدومها من الحبشة، حكاه أبو محمَّد المنذري، وهذا أضعف الأجوبة؛ لوجوه:
أحدها: أن هذا القول لا يعرف به أثر صحيح ولا حسن، ولا حكاه أحد ممن يعتمد على نقله.
الثاني: أن قصة أم حبيبة - رضي الله عنها - وهي بأرض الحبشة قد جرت مجرى التواتر، كتزويجه - ﷺ - خديجة بمكة، وعائشة بمكة، وبنائه بعائشة بالمدينة، وتزويجه حفصة بالمدينة، وصفية عام خيبر، وميمونة في عمرة القضية -[رضي الله عنهن]-، ومثل هذه الوقائع شهرتها عند أهل العلم موجبة لقطعهم بها، فلو جاء سند ظاهر الصحة يخالفها؛ عدوه غلطًا، ولم يلتفتوا إليه، ولا يمكنهم مكابرة نفوسهم في ذلك. =
٨ / ١٤٦