الإعلام بفوائد عمدة الأحكام — الصفحة ٣٩٤٨

عتبة بن مسعود أن عثمان بن مظعون أتى النبي - ﷺ - فقال: ائذن لنا في الاختصاء؟ فقال: «ليس منا من خصى أو اختصى، إن خصاء أمتي الصيام»، وقال: يا رسول الله ائذن لنا في السياحة؟ فقال: «إن سياحة أُمتي الجهاد» فقال: يا رسول الله ائذن لنا في الترهب؟ قال: «إن ترهب أُمتي الجلوس في المساجد لانتظار الصلاة» ولم أرَ ما عزاه إلى البغوي في «شرح السنة» هنا والذي فيها ما أسلفته أولًا، وإنما استأذنه [في الخصاء] (١) لمشقة العزوبة في المغازي، وروي أنه قال: «لا، ولكن عليك بالصيام، فإنه مجفر» (٢) وروي «مجفرة»، قال البغوي في «شرحه» (٣): وفي بعض الأحاديث: «صوموا ووفروا أشعاركم فإنها مجفرة» (٤) يعني: مقطعة للنكاح، ونقص للماء، يقال للبعير إذا أكثر الضراب حتى ينقطع: قد جفر يجفر جُفورًا، فهو جافر.
وفي كتاب «الطب» لأبي نعيم من حديث شداد بن عبد الله أن نفرًا من أسلم استأذنوا رسول الله - ﷺ - في الخصاء فقال: «عليكم بالصوم، فإنه محشمة للعروق [ومذهب للأسر] (٥)».
(١) في هـ (أولًا).
(٢) الطبري (٩/ ٣٨)، قال في مجمع الزوائد (٤/ ٢٥٦)، وفيه عبد الملك بن قدامة الجمحي، وثقه ابن معين وغيره وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات وفي المجمع «مخفرة».
(٣) شرح السنة (٩/ ٤).
(٤) غريب الحديث لأبي عبيد (٢/ ٧٤).
(٥) في الشفاء مختصر الطب (٦٩) (ومذهبة للأشر).
٨ ‏/ ١٣٨