وفي صحيح البخاري: «أن أعرابيًا سأل».
الرابع: في ألفاظه.
قوله: «سئل عن اللقطة الذهب والورق» هو بالألف واللام في «اللقطة» غير مضافة والذهب والورق بدل منها كما قدمته عن رواية مسلم.
قال الأزهري (٢): وأجمع الرواة على تحريك «اللقطة» هنا وإن كان القياس التسكين.
= عن أبيه أنه سأل رسول الله - ﷺ - عن اللقطة فقال: إن وجدت من يعرفها فادفعها إليه«الحديث وإسناده واه جدًا، وروى الطبراني من حديث الجارود العبدي قال:»قلت يا رسول الله - ﷺ - اللقطة نجدها«، قال:»أنشدها ولا تكتم ولا تغيب«الحديث. اهـ.
أقول سماه ابن حجر في الفتح (١/ ١٨٦)، بأنه عمير والد مالك -واقتصر عليه-، وانظر: مقدمة فتح الباري (٢٥٢، ٢٨٣، ٢٨٤)، وتلخيص الحبير (٣/ ٧٣).
قال الصنعاني في سبيل السلام (٣/ ١٢٣)، ولم يقم برهان على تعيين الرجل. اهـ.
(١) زيادة من ن هـ.
(٢) في الزاهر (٢٦٤)، وقال: واجمع عليه أهل اللغة بدل»واجمع الرواة"، وقال ابن باطيش -رحمنا الله وإياه-: في الإنباء عن غريب المهذب والأسماء (١/ ٤٣٥) اللَّقطَةُ: بضم اللام وفتح القاف: هو الشيء الذي يلتقط، وعن الخليل: أنه الذي يُلقطُ الشيءَ، واللقْطَةَ بسكون القاف: ما يلتقط، والأول أشهر. اهـ.
أقول سماه ابن حجر في الفتح (١/ ١٨٦)، بأنه عمير والد مالك -واقتصر عليه-، وانظر: مقدمة فتح الباري (٢٥٢، ٢٨٣، ٢٨٤)، وتلخيص الحبير (٣/ ٧٣).
قال الصنعاني في سبيل السلام (٣/ ١٢٣)، ولم يقم برهان على تعيين الرجل. اهـ.
(١) زيادة من ن هـ.
(٢) في الزاهر (٢٦٤)، وقال: واجمع عليه أهل اللغة بدل»واجمع الرواة"، وقال ابن باطيش -رحمنا الله وإياه-: في الإنباء عن غريب المهذب والأسماء (١/ ٤٣٥) اللَّقطَةُ: بضم اللام وفتح القاف: هو الشيء الذي يلتقط، وعن الخليل: أنه الذي يُلقطُ الشيءَ، واللقْطَةَ بسكون القاف: ما يلتقط، والأول أشهر. اهـ.
٧ / ٥١٨