الإعلام بفوائد عمدة الأحكام — الصفحة ٣٧٨٧ (ص ٧ ‏/ ٥٠٨)

منه، ونظيره قوله - عليه الصلاة والسلام - في حديث آخر: «وإن كان قضيبًا من أراك».
وفي معنى: «طوقه»، قولان:
أحدهما: جعل له الطوق في عنقه كالغل كما قال تعالى: ﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ﴾ (١) وبه جزم الشيخ تقي الدين (٢) وصححه البغوي (٣).
الثاني: أنه يطوق إثم ذلك، ويلزمه كلزوم الطوق في العنق، وفيه قول ثالث: أنه يحمل مثله في سبع أرضين، قال تعالى: ﴿وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ (٤) ويكلف إطاقة ذلك، ويطول الله عنقه كما جاء في غلظ جلد الكافر وعظم ضرسه (٥).
وفيه قول رابع: أن يخسف به في مثل الطوق بها، ويؤيده رواية البخاري (٦) من حديث ابن عمر: «خسف به يوم القيامة إلى

(١) سورة آل عمران: آية ١٨٠.
(٢) إحكام الأحكام (٤/ ١٤٩).
(٣) شرح السنة (٨/ ٢٢٩).
(٤) سورة آل عمران: آية ١٦١.
(٥) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -:»ضرس الكافر أو ناب الكافر مثل أحد وغلظ جلده مسيرة ثلاث" مسلم (٢٨٥١)، في صفة الجنة، والترمذي (٢٥٨٢)، وأحمد (٢/ ٣٢٨)، والبغوي (١٥/ ٢٥٠).
(٦) البخاري أطرافه (٢٤٥٤)، والفتح (٥/ ١٠٣).

٧ ‏/ ٥٠٨