الخامس عشر: كراهة التكثر والتأثل من مال الأوقاف، بل يأكل ما يعتاد شرعًا من غير تجاوز.
[السادس عشر] (١): فضيلة صلة الأرحام وغيرهم من المحتاجين والوقف عليهم، فإن المراد بالقربى هنا قربى عمر كما سلف.
السابع عشر: فيه فضيلة ومنقبة ظاهره لعمر -رضي الله عنه -.
الثامن عشر: فيه قبول ما أشير به عليه والمبادرة إليه.
التاسع عشر: المبادرة إلى فعل الخير المتعدى.
العشرون: وفيه أيضًا جواز ذكر الوالد باسمه من غير كنية وقد تقدم [سره] (٢) في الوجه الرابع عشر في الكلام على الحديث الخامس من كتاب الزكاة (٣).
الحادي والعشرون: فيه أيضًا جواز وقف المشاع، لأن هذه المائة سهم من حيث كانت مشاعة، كما رده الشافعي ولا يسرى إلى الباقي، لأنها من خواص العتق [ولم ينقل] (٤) أن الوقف سرى من
(١) تصحيح الأوجه من ن هـ.
(٢) في هـ (ذكره).
(٣) (٥/ ٨٦) من هذا الكتاب المبارك.
(٤) في ن هـ ساقطة.
(٢) في هـ (ذكره).
(٣) (٥/ ٨٦) من هذا الكتاب المبارك.
(٤) في ن هـ ساقطة.
٧ / ٤٤١