الوجه الثاني: «النخل» اسم جنس والنخيل جمع وليس بجنس والنخل يذكر ويؤنث قال تعالى: ﴿أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ (٢٠)﴾ (٣) وقال: ﴿أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ (٧)﴾ (٤) وقد تسمى النخلة شجرة وفي الحديث: (ما شجرة لا يسقط ورقها) (٥) ثم فسرت بالنخلة وأما النخل في قول الشاعر:
رأيت بها قضيبًا فوق دعص (٦) ... عليه النخل أينع والكرُوم (٧)
= قال أبو داود في السنن (٣/ ٧١٦): واختلف الزهري ونافع في أربعة أحاديث هذا أحدها. اهـ. وتبعه ابن عبد البر في التمهيد (١٣/ ٢٨٢، ٢٨٩)، وانظر كلام الدارقطني في العلل (٢/ ٥٠)، والبزار في مسنده (١/ ٢٢٤)، ومسند الفاروق لابن كثير (١/ ٣٤٤).
(١) قال الحافظ ابن حجر -رحمنا الله واياه- في الفتح (٥/ ٥١): أما نفي تخريجها فمردود فإنها ثابتة عند البخاري هنا من رواية ابن جريج، عن ابن مليكة، عن نافع لكن باختصار. اهـ.
(٢) في الأصل (الاعتراض)، وما أثبت من ن هـ.
(٣) سورة القمر: آية ٢٠.
(٤) سورة الحاقة: آية ٧.
(٥) البخاري أطرافه (٦١).
(٦) في هامش الأصل: الدعص قطعة من الرمل مستدير. انظر: لسان العرب (٤/ ٣٥٤): والدعص قور من الرمل مجتمع.
(٧) الكَرْم نوع من الصياغة التي تصاغ في المخانق، وجمعه كُرُوم. اهـ، من لسان العرب (١٢/ ٧٨).
(١) قال الحافظ ابن حجر -رحمنا الله واياه- في الفتح (٥/ ٥١): أما نفي تخريجها فمردود فإنها ثابتة عند البخاري هنا من رواية ابن جريج، عن ابن مليكة، عن نافع لكن باختصار. اهـ.
(٢) في الأصل (الاعتراض)، وما أثبت من ن هـ.
(٣) سورة القمر: آية ٢٠.
(٤) سورة الحاقة: آية ٧.
(٥) البخاري أطرافه (٦١).
(٦) في هامش الأصل: الدعص قطعة من الرمل مستدير. انظر: لسان العرب (٤/ ٣٥٤): والدعص قور من الرمل مجتمع.
(٧) الكَرْم نوع من الصياغة التي تصاغ في المخانق، وجمعه كُرُوم. اهـ، من لسان العرب (١٢/ ٧٨).
٧ / ١٥٤