الثاني: أصل الإِهلال رفع الصوت ثم استعمل في التلبية استعمالًا شائعًا ويعبر به عن الإِحرام [إلَاّ] (٢) أن رفع الصوت بالتلبية مختصة بالرجال دون النساء فإن رفعت صوتها فالصحيح عند الشافعية لا يحرم.
الثالث: اختلف فيمن يطلق عليه صاحب أو صحابي على أقوال سلفت الإِشارة إليها في ديباجة الكتاب.
الرابع: قوله «بالحج» ظاهره يدل على الإِحرام وهي رواية جابر. قال القاضي عياض: وهذا ما يدل على أنهم كلهم أحرموا بالحج حيث أحرم به -عليه الصلاة والسلام- وأصحابه مفردًا ويؤيده توقفهم عن التحلل بالعمرة ما لم يتحلل حتى أغضبوه واعتذر إليهم بسبب سوق الهدي.
الخامس: قوله: «وليس مع أحد منهم هدى غير النبي - ﷺ - وطلحة» هذا الكلام كالمقدمة لما أمروا به من فسخ الحج إلى العمرة إذا لم يكن هدى وتقدم الكلام على الهدي في بابه واضحًا.
السادس: قولها: «وقدم علي من اليمن» جاء في رواية لمسلم
(١) زيادة من ن هـ.
(٢) في ن هـ ساقطة.
(٢) في ن هـ ساقطة.
٦ / ٣١٠