الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (ص ٦ ‏/ ٢٧٩)

جمهور أهل اللغة، وجماعات من الفقهاء والمراد بها هنا: الإِبل لقرينة الركوب إذ البقر لا يركب غالبًا، ولا عادة.
وقوله: «إنها بدنة»، فقد كان حالها غير خاف على النبي - ﷺ - فإنها كانت مقلدة كما رواه مسلم ورواية البخاري (١) لفظ «فلقد رأيته راكبها يساير النبي - ﷺ - والنعل في عنقها»، فلعله ظن أن الهدى لا يركب على ما كان معلومًا عندهم في الجاهلية في أمر السائبة (٢) على ما سيأتي.
ثالثها: قوله: «فرأيته راكبها» هو منصوب على الحال، وجاز ذلك، وإن كان اسم الفاعل إذا كان بمعنى المضي. معرفة فإنه من باب قوله تعالى: ﴿وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ﴾ (٣)، [فاعل] (٤)، وإن كان بمعنى المضي لما كان حكاية حال، وكذا هنا في انتصابه على الحال نبه عليه الفاكهي.
رابعها: تقدم الكلام على لفظة «ويل» مستوعبًا في كتاب الطهارة (٥) في حديث «ويل للأعقاب من النار».
قال الجوهري: «الويل» [كلمة] (٦) عذاب وهو منصوب بفعل مضمر.

(١) في ن هـ زيادة (أيضًا).
(٢) في ن هـ زيادة (أو غيرها).
(٣) سورة الكهف: آية ١٨.
(٤) في ن هـ (فاعمل).
(٥) (١/ ٢٣٥) من هذا الكتاب المبارك.
(٦) في الأصل (كل)، وما أثبت من ن هـ. انظر: الاستذكار (١٢/ ٢٥٦).

٦ ‏/ ٢٧٩