الإعلام بفوائد عمدة الأحكام — الصفحة ٣١٣٧

= العلم أنكر الإِشعار، غير أبي حنيفة، وخالفه صاحباه، وقالا في ذلك بقول عامة أهل العلم، وإنما المثلة أن يقطع عضو من البهيمة يراد به التعذيب، أو تُبانَ قطعة منها لأكل -إلى أن قال- وكيف يجوز أن يكون الإِشعار من باب المثلة؟ وقد نهى رسول الله - ﷺ - عن المثلة متقدمًا، وأشعر بدنه عام حج، وهو متأخر ... إلخ كلامه، وانظر أيضًا: الفتح (٣/ ٥٤٤).
(١) انظر: سياق الخلاف مفصلًا في فتح الباري (٣/ ٥٤٦). الاستذكار (١١/ ١٧٤، ١٧٦).
(٢) معالم السنن (٢/ ٢٩٣)، قال ابن حجر في الفتح (٣/ ٥٤٦): ونقل الخطابي عن أصحاب الرأي مثل قول ابن عباس وهو خطأ عليهم، فالطحاوي أعلم بهم منه، ولعل الخطابي ظن التسوية بين المسألتين. اهـ.