قال القاضي حسين: وسببها أن الشوط هو الهلاك والصحيح أنه لا كراهة فيه لهذا الحديث لأنها لا تثبت إلَاّ بالشرع ولم يثبت، ويمنع أن الشوط هو الهلاك بل هو الطلق كما تقدم (١).
الثالث عشر: فيه أيضًا رفق الإِمام بالناس فيما يأمرهم به من الطاعات للمصالح العامة وأن لا يتجاوز بما يأمرهم به من ذلك إلى حد المشقة عليهم.
...
(١) انظر: شرح مسلم (٩/ ١٣)، وإكمال إكمال المعلم (٣/ ٣٨٥).
٦ / ٢١٠