الإعلام بفوائد عمدة الأحكام — الصفحة ٣٠٦٢

= الولد الصغير، وعن أحمد ثلاث روايات: الجواز، الاستحباب، التوقف، وإن كان فيه رفعة وإكرام، لأنه لا يدخله قياس، ولهذا قال عمر في الحجر: لولا أني رأيت رسول الله - ﷺ - يقبّلك ما قبلتك.
قال ابن تيمية في مختصر الفتاوى المصرية (٢٦٥): وقد سئل أحمد عن تقبيله، فقال: ما سمعت فيه شيئًا، ولكن روى عن عكرمة بن أبي جهل، والأفضل اتباع السلف في كل شيء.
(١) ورد ذلك في تقبيل الصحابة يد رسول الله - ﷺ - أحاديث كثيرة منها تقبيل كعب بن مالك يده - ﷺ - لما نزلت توبته ومنها حديث أسامة بن شريك في تقبيل الصحابة ليده، قال ابن حجر في الفتح (١١/ ٥٧): إسناده قوي، قال حميد بن زنجويه في كتاب الآداب: المأذون فيه عند التوديع والقدوم من سفر وطول العهد وشدة الحب في الله وإنما كره ذلك في الحضر -يعني حديث أنس بن مالك يلقى أحدنا أخاه- لأنه يكثر. انظر: شرح السنة للبغوي (١٢/ ٢٩٣)، وقال شيخ الإِسلام في الفتاوى المصرية (٥٦٣) وذكره عنه ابن مفلح -رحمنا الله وإياه- في الآداب (٢/ ٢٧١)، تقبيل اليد لم يكن يعتادونه إلَاّ قليلًا.
(٢) في ن هـ ساقطة.
وفيه تقبيل الصديق لجبهته - ﷺ - حين مات. انظر: ابن سعد (٢/ ٢٦٥)، والبداية لابن كثير (٥/ ٢١١): تقبيله - ﷺ - لعثمان بن مضعون من رواية أحمد والترمذي. انظر: مجمع الزوائد (٣/ ٢٠).