وفي رواية «في الحرم» نعم، في رواية له عنها قالت: «أمر رسول الله - ﷺ - بقتل خمس فواسق في الحل والحرم». وحينئذ فاللفظ المذكور ليس لفظه - ﷺ - بل لفظ [كلام] (١) الراوي، فعلى المصنف في [إيراده] (٢) من هذا الوجه مؤاخذة فتأملها.
ثم اعلم بعد ذلك أن مسلمًا زاد في بعض (٣) رواياته «الحية» وأسقط «العقرب» وفي رواية له تقييد «الغراب بالأبقع» وهو الذي في ظهره [وبطنه] (٤) بياض.
والصحيح عند الشافعية: تحريم أكل الغراب الأسود وحل غراب الزرع وفي الغراب الصغير وجهان ظاهر ما في الرافعي حله وصريح أصل «الروضة» (٥) تحريمه.
قال القاضي (٦): وذكر في غير مسلم «الأفعى» فجاءت سبعة.
قلت: لا. فإن «الحية» تناولت «الأفعى» وغيرها من جنسها وإنما هو خلاف لفظي وقد نبه على ذلك
(١) زيادة من ن هـ.
(٢) في الأصل (إيراد)، والصحيح من ن هـ.
(٣) في الأصل زيادة (في).
(٤) زيادة من ن هـ. وذكره في إكمال إكمال المعلم.
(٥) روضة الطالبين (٣/ ٢٧٣).
(٦) ذكره في إكمال إكمال المعلم (٣/ ٣١٣).
(٢) في الأصل (إيراد)، والصحيح من ن هـ.
(٣) في الأصل زيادة (في).
(٤) زيادة من ن هـ. وذكره في إكمال إكمال المعلم.
(٥) روضة الطالبين (٣/ ٢٧٣).
(٦) ذكره في إكمال إكمال المعلم (٣/ ٣١٣).
٦ / ١٣٥