قال الخطابي (٢): وقد أجمعوا على أنه لو أحرم دونها حتى يوافي الميقات محرمًا أجزأه وليس كتحديد مواقيت الصلاة فإنها إنما ضربت حدًا لئلا تقدم الصلاة عليها.
قلت: [...] (٣) وأطلق جماعة من الشافعية الكراهة على تقديم الإِحرام على الميقات.
واختلف آخرون منهم في أفضليته: والأصح عند الأكثرين منهم أنه أفضل.
ومذهب مالك: أيضًا كراهة تقديم الإِحرام على الميقات زمانًا ومكانًا ويلزم إن فعل (٤).
ثانيها: في ضبط الأماكن الواقعة في هذا الحديث.
الأول: «المدينة»: زادها الله شرفًا لها اثنان وعشرون اسمًا (٥) أوضحتها في «لغات المنهاج» فراجعها منه. وذكر ابن النجار في
(١) مسلم (١١٨٢)، ولفظه من رواية ابن عمر -رضي الله عنهما-، قال: «أمر رسول الله - ﷺ - أهل المدينة أن يهلوا من ذي الحليفة ...» الحديث.
(٢) معالم السنن (٢/ ٢٨٢).
(٣) في ن هـ زيادة (وقد).
(٤) هكذا في المخطوطة والكلام مبتور وتمامه (دم) حسب الاطلاع على المراجع.
(٥) في ن هـ (وأكثر).
(٢) معالم السنن (٢/ ٢٨٢).
(٣) في ن هـ زيادة (وقد).
(٤) هكذا في المخطوطة والكلام مبتور وتمامه (دم) حسب الاطلاع على المراجع.
(٥) في ن هـ (وأكثر).
٦ / ١٢