قال الشيخ تقي الدين: وهذ متأكد في حق العلماء. ومن يُقْتَدى به، فلا يجوز لهم أن يفعلوا فعلًا يوجب ظن السوء بهم، وإن كان لهم فيه مخلص، لأن ذلك سبب إلى إبطال الانتفاع بعلمهم، وقد قال العلماء: ينبغي للحاكم أن يبين وجه الحكم للمحكوم عليه إذا خفي، وذلك من باب نفي التهمة بالنسبة إلى الجور في الحكم.
قلت: أو من باب وجوب البيان وإزالة اللبس.
ثامنها: فيه أيضًا دلالة على هجوم خواطر الشيطان على النفس، وما كان من ذلك غير مقدور على دفعه، لا يؤاخذ به لقوله -تعالى-: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ (٢)، وقوله -عليه الصلاة والسلام- في الوسوسة التي يتعاظم الإِنسان أن يتكلم بها:
(١) انظر: مناقب الشافعي للبيهقي (١/ ٣٠٩، ٣١٠)، وأدب الشافعي لابن أبي حاتم (٦٨، ٧٠)، وحلية الأولياء (٩/ ٩٢)، وتوالي التأسيس لابن حجر (٧٥).
(٢) سورة البقرة: آية ٢٨٦.
(٢) سورة البقرة: آية ٢٨٦.
٥ / ٤٥٤