الرابع: قوله: «على رسلكما» هو بفتح الراء وكسرها، فقيل هما بمعنى من التؤدة وترك العجلة أي اثبتا ولا تعجلا.
وقيل: بالكسر التؤدة، وبالفتح اللين والرفق والمعنى متقارب، وجزم الفاكهي بالكسر أي على هيئتكما حتى أخبركما ومنه الحديث (٢): «إلَاّ من أعطى في نجدتها ورسلها».
قال الجوهري (٣): يريد الشدة والرخاء. والرِسّلُ أيضًا: اللبن.
وأما الرَسَل -بفتح الراء والسين- فالقطيع من الإِبل والغنم.
الخامس: [وقولهما] (٤): «سبحان الله!» هو تنزيه لله ومعناه هنا استعظام الأمر وتهويله.
السادس: قوله -عليه الصلاة والسلام-: «يجري من ابن آدم مجرى الدم»، فيه قولان:
أحدها: أنه على ظاهره، وأن الله -تعالى- جعل له قوة وقدرة في الجري في باطن الإِنسان مجاري دمه.
والثاني: [أنه على الاستعارة لكثرة أعوانه ووسوسته، فكأنه لا يفارق الإِنسان كما لا يفارقه دمه.
(١) سورة العنكبوت: آية ٢١.
(٢) سنن النسائي (٥/ ١٢)، وانظر: لسان العرب (٥/ ٢١٢)، مادة: رسل.
(٣) مختار الصحاح (١٠٧).
(٤) في الأصل (قوله - ﷺ -)، والتصحيح من ن ب د.
(٢) سنن النسائي (٥/ ١٢)، وانظر: لسان العرب (٥/ ٢١٢)، مادة: رسل.
(٣) مختار الصحاح (١٠٧).
(٤) في الأصل (قوله - ﷺ -)، والتصحيح من ن ب د.
٥ / ٤٥١