الإعلام بفوائد عمدة الأحكام — الصفحة ٢٨٢٤ (ص ٥ ‏/ ٤١٨)

العشر الأواخر، فقد رأيت هذه الليلة، ثم أنسيتها، وقد رأيتني أسجد في ماء وطين من صبيحتها، فالتمسوها في العشر الأواخر، والتمسوها في كل وتر». فمطرت السماء تلك الليلة، وكان المسجد على عريش، فوكف المسجد، فأبصرت عيناي رسول الله - ﷺ - وعلى جبهته أثر الماء والطين من صبح إحدى وعشرين (١).
الكلام عليه من وجوه:
الأول: قوله: «كان يعتكف العشر الأوسط» قال الشيخ تقي الدين: الأقوى فيه أن يقال: «الوُسُط» والوسَط بضم السين أو فتحها، وأما «الأوسط» فكأنه تسمية لمجموع تلك الليالي والأيام، وإنما رجح الأول لأن «العشر» اسم الليالي فيكون وضعها الصحيح جمعًا لائقًا بها.
وقال الفاكهي: يقال: العشر «الأوسط» «والوسط» بضم الواو. وكذا رأيته بخط ابن عصفور أعني «الوسط» قال: ووجهه أن «العشر اسم مجموع الليالي العشر، فهو كالآخر في جمع أخرى، ووجه

= الباب الذي يليه:»فإذا كان حين يمسي من عشرين ليلة تمضي ويستقبل إحدى وعشرين رجع إلى مسكنه، وهذا في غاية الإِيضاح ... اهـ، محل المقصود منه.
(١) البخاري أطرافه في الفتح (٦٦٩)، ومسلم (١١٦٧)، وأبو داود (١٣٨٢) في الصلاة، باب: فيمن قال: ليلة إحدى وعشرين، والحميدي (٧٥٦)، وابن خزيمة (٢٢٤٣)، والبغوي (١٨٢٥)، والبيهقي (٤/ ٣٠٩)، والموطأ (١/ ٣١٩) والنسائي (٣/ ٧٩)، والنسائي في الكبرى (٢/ ٢٥٩، ٢٦١، ٢٦٩).

٥ ‏/ ٤١٨