الإعلام بفوائد عمدة الأحكام — الصفحة ٢٧٦٧

مستدركه من حديث أبي هريرة مرفوعًا «يوم الجمعة عيد فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم، إلَاّ أن تصوموا قبله أو بعده» (١) ثم قال: هذا حديث صحيح الإِسناد إلَاّ أن أبا بشر الذي في إسناده لم أقف على اسمه.
ثانيها: [أنه] (٢) يوم دعاء وذكر وعبادة من الغسل والتبكير إلى الصلاة وانتظارها واستماع الخطبة وإكثار الذكر بعدها لقوله -تعالى-: ﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا﴾ (٣) وغير ذلك من العبادات في
(١) الحاكم (١/ ٤٣٧)، وأحمد (٢/ ٣٠٣)، وابن خزيمة (٢١٦١)، وورد بصيام يوم قبله أو بعده عند أحمد (٢/ ٣٦٥، ٤٢٢، ٤٥٨، ٥٢٦)، وابن الجعد (٥٣٣)، وعبد الرزاق (٧٨٠٦)، وابن أبي شيبة (٣/ ٤٥)، والنسائي في الكبرى (٢/ ١٤٢).
(٢) في ن ب د (لأنه).
(٣) سورة الأحزاب: آية ٤١. قال ابن القيم -رحمنا الله وإياه- في تهذيب السنن (٣/ ٢٩٦): حديث عبد الله بن بشر -هذا- رواه جماعة عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر عن أخته الصماء. ورواه النسائي عن عبد الله بن بسر عن النبي - ﷺ -. ورواه أيضًا عن الصماء، عن عائشة عن النبي - ﷺ -. فهذه ثلاثة أوجه:
وقد أشكل هذا الحديث على الناس قديمًا وحديثًا. فقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن صيام يوم السبت يفرد به؟ فقال: أما صيام يوم السبت يفرد به: فقد جاء فيه ذلك الحديث: حديث الصماء، يعني حديث ثور بن يزيد عن خالد بن معدان، عن عبد الله بن بسر عن أخته الصماء عن النبي - ﷺ -: «لا تصوموا يوم السبت إلَاّ فيما افترض عليكم» قال أبو عبد الله: يحيى بن سعيد ينفيه، أبى أن يحدثني به، وقد كان =
٥ ‏/ ٣٦١