الرابع والثلاثون: قوله له] (١) «خذ هذا فتصدق به» يلزم منه أن [يكون ملّكه إياه ليتصدق به عن كفارته ويكون] (٢) هذا كقول القائل أعتقت عبدي عن فلان فإنه يتضمن سبقيه الملك عند قوم.
قال القرطبي: وأباه أصحابنا مع الاتفاق على أن الولاء للمعتق عنه، وأن الكفارة تسقط بذلك.
الخامس والثلاثون: جاء في رواية في الصحيح «أن رجلًا أفطر في رمضان فأمره النبي - ﷺ - أن يكفر بعتق رقبة» وذكر الحديث ويتمسك بهذه الرواية لمذهب مالك وجماعة أن من هتك صوم رمضان بأي وجه كان من أكل أو شرب أو غيرهما تجب عليه الكفارة لكن للمخالف أن يحمل الإِفطار على الموافقة جمعًا بين الروايات ويبعد كل البعد تعدد الواقعة.
= وطبقات خليفة (٣١٣)، والجرح والتعديل (٦/ ٣٣٤، ٣٣٥). علمًا أن أحمد شاكر -رحمنا الله وإياه- قال: وأما مرسل عطاء: فإني رجحت أنه عطاء بن أبي رباح لأن الحجاج بن أرطأة يروي عنه ... إلخ، المسند (١١/ ١٤٨)، وانظر التعليق السابق وما ذكره الساعاتي -رحمنا الله وإياه-.
(١) في الأصل بياض.
(٢) في الأصل بياض.
(١) في الأصل بياض.
(٢) في الأصل بياض.
٥ / ٢٥٣