فرع: [في معنى هذه المسألة] (٢) الحائض يدركها الفجر قبل الغسل ثم تتركه حتى تصبح. والجمهور على أنه لا قضاء عليها، سواء تركته عمدًا أو سهوًا (٣).
وشذ محمد بن مسلمة فقال: لا يجزئها، وعليها الكفارة والقضاء، وهذا في المفرطة والمتوانية، فأما التي رأت الطهر فبادرت وطلع الفجر قبل تمامه، فقد قال مالك: هي كمن طلع عليها وهي حائض، يومها يوم فطر. وقاله عبد الملك.
قال القرطبي في «مفهمه»: وقد ذكر بعضهم قول عبد الملك هذا في المتوانية وهو [أبعد] (٤) من قول ابن مسلمة.
قلت: وعليه اقتصر الفاكهي في حكايته عنه.
(١) انظر: شرح مسلم (٧/ ٢٢٢).
(٢) زيادة من ن ب د.
(٣) انظر: الاستذكار (١٠/ ٤٨).
(٤) زيادة من ن ب د.
(٢) زيادة من ن ب د.
(٣) انظر: الاستذكار (١٠/ ٤٨).
(٤) زيادة من ن ب د.
٥ / ٢٠٠