واختلفوا فيمن أصبح جنبًا من جماع:
فالجمهور من الصحابة والتابعين: على صحة صومه. لهذا الحديث الذي ذكره المصنف، ولقوله -تعالى-: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ﴾ (٣)، فإنه يقتضي جواز الوطء ما دام الليل إلى آخر جزء منه، ومن ضرورة من وطأ إلى آخر جزء منه أن يصبح جنبًا (٤).
وفيه قول ثان: أنه لا يصح صومه، وإليه ذهب أبو هريرة،
(١) النسائي في الكبرى (٢/ ١٧٦، ١٧٧). انظر: التمهيد (١٧/ ٤٢٢)، والاستذكار (١٠/ ٤٥)، والمحلى (٦/ ٢١٨). قال ابن عبد في الاستذكار: واختلف في اسم ابن عبد الله بن عمر هذا؛ فقيل: عبد الله، وقيل: عبيد الله. وكان ما يروى كلاهما ثقة ثبت. اهـ.
(٢) زيادة من ن ب د.
(٣) سورة البقرة: آية ٨٧.
(٤) ينقل المناظرة التي في السنن والمعرفة (٦/ ٢٥٣).
(٢) زيادة من ن ب د.
(٣) سورة البقرة: آية ٨٧.
(٤) ينقل المناظرة التي في السنن والمعرفة (٦/ ٢٥٣).
٥ / ١٩٦