فائدة حديثية: روى ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما (٢) في هذا الحديث زيادة «منه» ولفظهما: «فإنه لا يدري أين باتت يده منه» (٣). وأخرجها البيهقي من جهة ابن خزيمة وقال: قوله: «منه» تفرد بها محمد [بن] (٤) الوليد البسري وهو ثقة.
وقال الدارقطني في علله: تفرد بها شعبة.
(١) في ن ب زيادة (العزيز).
(٢) ابن حبان (١٠٦٥)، وابن خزيمة (١/ ٥٢)، قال الألباني: إسناده صحيح على شرط مسلم، والدارقطني (١/ ٤٩)، والبيهقي (١/ ٤٦). انظر: الفتح (١/ ٢٦٥).
(٣) قال الصنعاني رحما الله وإياه في حاشية إحكام الأحكام (١/ ١١٣): وهذه الزيادة -أي أين باتت يده منه- تبطل النكتة التي ذكرها النووي في شرحه لمسلم وتبعه عليها الحافظ ابن حجر أنه كنى - ﷺ - بقوله: «أين باتت» تحاشيًا عن التصريح بلفظ (دبره أو ذكره -أقول المذكورة في الوجه الرابع عشر هنا- ولا يخفاك أن هذه الزيادة التي في رواية ابن خزيمة تخدش من كون العلة وقوع اليد على المحل المذكور. اهـ.
(٤) في ن ب: ساقطة، والبُسْري بضم الباء الموحدة، وسكون المهملة، القرشي، البصري، يلقب «بحمدان» توفي سنة (٢٥٠) خ، م، س، ق. انظر: التقريب (٢/ ٢١٦).
(٢) ابن حبان (١٠٦٥)، وابن خزيمة (١/ ٥٢)، قال الألباني: إسناده صحيح على شرط مسلم، والدارقطني (١/ ٤٩)، والبيهقي (١/ ٤٦). انظر: الفتح (١/ ٢٦٥).
(٣) قال الصنعاني رحما الله وإياه في حاشية إحكام الأحكام (١/ ١١٣): وهذه الزيادة -أي أين باتت يده منه- تبطل النكتة التي ذكرها النووي في شرحه لمسلم وتبعه عليها الحافظ ابن حجر أنه كنى - ﷺ - بقوله: «أين باتت» تحاشيًا عن التصريح بلفظ (دبره أو ذكره -أقول المذكورة في الوجه الرابع عشر هنا- ولا يخفاك أن هذه الزيادة التي في رواية ابن خزيمة تخدش من كون العلة وقوع اليد على المحل المذكور. اهـ.
(٤) في ن ب: ساقطة، والبُسْري بضم الباء الموحدة، وسكون المهملة، القرشي، البصري، يلقب «بحمدان» توفي سنة (٢٥٠) خ، م، س، ق. انظر: التقريب (٢/ ٢١٦).
١ / ٢٥٨